Phe phái trong Thuận Thiên Kiếm

Thiên Đạo và Trung Hưng là hai phe lớn nhất trong trò chơi MMORPG đầu tiên do VN sản xuất.

Thuận Thiên Kiếm sắp ra mắt

Nhóm nho sĩ bất mãn với thời cuộc đã cùng với nông dân nghèo khổ, đứng đầu là Trịnh Tử Thiết, một lương y nghèo, dựng cờ nghĩa, lập ra một đạo giáo mới gọi là Thiên đạo (thay trời hành đạo).

Mục tiêu của họ là diệt tham quan ô lại, giặc cướp, lấy của cải kẻ bất lương chia cho dân nghèo, tìm thuốc lạ chữa bệnh cứu bách tính. Muôn dân về dưới cờ nghĩa rất đông. Họ lần lượt hạ các thành trì ở phủ huyện, rồi chiếm cả trấn thành Chí Linh, dân nghèo tứ xứ đều mong tụ họp dưới cờ đào.



Tương truyền, một đêm Trịnh Tử Thiết mộng thấy một vị tiên nhập vào mình để cứu nhân độ thế. Từ đó, ông có khả năng huyền bí có thể chữa bệnh cứu người và tập hợp chúng dân nghèo khổ để trừ gian diệt bạo.

Những giáo lý của Thiên đạo được đưa vào các hoạt động của nghĩa quân, với những quy chế riêng. Từ phục trang cho tới lời ăn tiếng nói, cách xưng hô của nhân vật, NPC Thiên Đạo đều mang vẻ tôn giáo thần bí.

Toàn bộ hệ thống quan binh chức tước chính (trấn thành Chí Linh, thành Hải Đông, thành Kinh Môn, thành Luy Lâu, Phượng Nhãn, Kinh Bắc…) của phe Thiên đạo được phân chia theo cấp bậc trong hệ thống nghĩa quân và có màu sắc của Đạo giáo.



Phe Thiên đạo chiếm lĩnh vùng đất được gọi là xứ Đông, khu vực đồng bằng màu mỡ xen lẫn núi cao rừng rậm và vùng biển rộng mênh mông phía Đông và Đông Bắc Long thành.

Đây là vùng thiên nhiên cẩm tú, có mạng lưới sông ngòi dày đặc với Lục Đầu giang, nơi 6 dòng sông tụ hội, từng diễn ra Hội nghị Bình Than nổi tiếng thời nhà Trần; có non cao vực sâu với ải Chi Lăng - Quỷ Môn Quan còn vang tiếng oai hùng, có cửa biển Bạch Đằng với bãi cọc lim trơ gan cùng tuế nguyệt bao phen làm thuyền giặc khiếp đảm kinh hồn.



Xứ Đông cũng là đất phát tích của nhiều tôn giáo, tín ngưỡng ảnh hưởng sâu đậm tới đời sống tâm linh của nhân dân, như tín ngưỡng thờ Tứ pháp (mây, mưa, sấm, sét) nguyên thủy của dân bản địa, khiến chùa Dâu trở thành trung tâm Phật giáo.

Nhưng cái khí chất gan góc, ngang tàng chống lại thế quyền hắc ám, lại nhanh nhẹn, phóng khoáng dân thương của Chử Đồng Tử - một trong những vị thánh trong Tứ bất tử (4 vị thánh tối cao của người Việt) dường như luôn thấm đẫm trong từng con người xứ Đông.

Vì thế, khi vật đổi sao dời, hồng trần gió bụi, xứ Đông lại có những đạo quân "áo vải, cờ đào" vùng lên đánh đuổi tham quan ô lại, cứu giúp muôn dân, thấp thoáng trong mình bóng dáng của những đạo sĩ, thiền sư đức cao vọng trọng thuở xưa...



Khi bị Vũ Xuyên hầu Mạc Đăng Dung chèn ép, vua Lê Chiêu Tông phải phiêu bạt khắp nơi. Lúc thì nghe tin vua chạy lên Sơn Tây, lúc quay về Từ Liêm, khi thì nghe vua đã nhập Long thành, lúc thấy đồn vua đang bị loạn quân bắt giữ, rồi lại nghe tin vua đã vào miền Tây xứ Thanh... Không ai biết đích xác nhà vua đi đâu.



Tại trấn thành Sơn Tây - trung tâm xứ Đoài, đại thần Lê Duy, vốn là Hình bộ thượng thư từ kinh thành chạy về, liên kết với quan trấn thủ Sơn Tây Lê Thọ đứng lên kêu gọi quan quân, hào kiệt các phương tụ họp dưới cờ nghĩa diệt phản thần, giành lại ngai vàng cho nhà Lê. Họ lập ra một thế lực hùng mạnh, thành phe Trùng Hưng.

Vốn do các tướng lĩnh, hoàng thân quốc thích nhà Lê nắm giữ nên hệ thống binh quyền không khác gì với triều đình trước đây, chỉ khác là hiện tại toàn bộ đều dưới quyền của thủ lĩnh Lê Duy.



Trấn thành Sơn Tây nổi tiếng vững chãi, có hào sâu, tường cao đắp bằng đá ong, là thủ phủ xứ Đoài. Còn có các thành cấp thấp như Bạch Hạc, Hoa Lư, Tam Điệp, Kim Bảng, Thạch Thất cũng như các điểm ngoại quan: Mường Bi, Lang Chánh, Thanh Đàm, Mai Châu...

Xứ Mường là nơi các quan lang - thủ lĩnh bản Mường (một tộc người thiểu số tại vùng núi Tây Bắc Việt Nam) cai quản, khi kết hợp sức mạnh với họ có thể dễ dàng chống lại loạn quân. Thuyết phục được các quan lang là nhiệm vụ khó khăn nhưng khi thành công thì có hiệu quả rất lớn cho phe phái.



Vùng đất phe Trùng Hưng chiếm lĩnh được gọi là xứ Đoài, khu vực đồng bằng xen lẫn trung du và núi cao rừng rậm nằm phía Tây Nam của Thăng Long. Đây là nơi chứa bao huyền thoại dựng nước giữ nước, truyền thống đấu tranh hào hùng của dân tộc. Đây cũng là đất phát tích của nhiều bậc đế vương.

Ngoài ra, tại xứ Đoài còn có các trại lính vùng biên ải, là nơi phù hợp để giặc cướp chọn làm nơi ẩn náu, gây biến loạn. Đó vốn là trại lính triều đình trấn giữ biên cương, gặp lúc ly loạn thì vùng dậy tạo phản. Chúng lợi dụng lam sơn chướng khí, địa thế hiểm trở, lại có sự giúp sức của các pháp sư với phép thuật ma quái để náu thân. Đây là vùng đất nhiều thách thức nếu muốn chinh phục.

Nguồn 248.vn